Sunday, February 25, 2007

الله أعلى وأجل

فيه حديث للرسول صلى الله عليه وسلم فيما معناه : لأن تهدم الكعبة حجرا حجرا أهون على الله من دم امرئ مسلم ..وفي نص آخر لزوال الدنيا أهون على الله من دم امرئ مسلم
(معلش مافياش وقت ولا دماغ ادور على الأحاديث بأسانيدهم)


المهم....بافتكر الأحاديث دي كل ما اسمع عن اسرائيل بتعمل حاجة ناحية المسجد الأقصى تؤثر على اساساته او المتطرفون اليهود بيعملوا حاجة هناك


لا اشعر بمبالاة كبيرة وقتها ولا تستثيرني الأخبار دي قدر ما تستثيرني اخبار قتل او حرق او حتى اغتصاب لمسلمين ومسلمات ...انتهاك الحقوقات والآدميات في بلاد المسلمين وغير بلاد المسلمين ......تمر على اغلب الناس مرور الكرام ولا يتذكرون من خبر مصرع 40 او 50 افغاني وجندي امريكي واحد ......الا مصرع الجندي الأمريكي



هل هو نقص ايمان عندي .....يجوز واسأل الله ان يعافيني ان كان كذلك .....لكن هل الدماء والأعراض وحدود الدين المضاعة أكثر حرمة عند الله ام أحجار المساجد مهما كانت مكانتها



انا لست من هواة تسفيه الناس ومشاعر العامة ......ولا اريد بكلامي هذا ان تخمد المشاعر عند اي شخص قد يقرأ كلامي هذا فيصبح لا مبالي لا بالأماكن المقدسات ولا بدماء وأعراض الأبرياء......فقط اتكلم من باب ايهما اولى ..ولماذا لا يكون تفاعلنا بنفس القدر



لماذا ايام حرب لبنان وقبلها الضرب اللي كان شغال على الفلسطينيين لم نسمع صوتا ولا مظاهرات ولا احتجاجات ولا ضغط على الحكومات ...بل واستجاب البعض لتخدير بعض العلماء ان هؤلاء شيعة ...طب والفلسطينيين سنة ..والشيعة دول تحركوا عندما لم تتحركوا انتم يا اشباه رجال السنة




مشاعر مشابهة وافكار قريبة ايضا انتابنتي وقتها ايام ازمة البابا بندكت بابا الفاتيكان وتصريحاته ...فكرت بطريقة مختلفة ....هل فعلا يجب على البابا الاعتذار



لم اكن ابدا من مؤيدي الاعتذار ..يمكن لم انشر افكاري وقتها لانشغالي عن التدوين ولكن في وسط المناقشات حولي في العمل والعائلة لم اكن من مؤيدي الاعتذار


الاعتذار معناه ان تعتذر ايضا انت عن قرءانك وتكف عن الدعوة لدين الله من وجهة نظرك ...وتكف عن اي كلام في المقارنة بين كلا الشريعتين او غيرها من الشرائع


لأن البابا حتى وان كنت موقن تمام الايقان انه كذاب اشر يعلم جيدا انه كذاب بحكم موقعه فلا يعقل ان يصل شخص لهذا المنصب دون ان يكون درس الاسلام وغيره من الشرائع والا لما استحق منصبه


اقول على الرغم من يقيني ان البابا كاذب ومخادع ومضل الا انه طرح رأيه في حدود حرية التعبير وما يسمى حرية الرأي ..وان ما قاله كله او بعضه يدور في اذهان غير المسلمين بل وفي اذهان بعض المسلمين ايضا ...


فالحل ليس المنع وطلب الاعتذار والا يعود لمثلها ..الحل في رأيي كان في ان يدعى البابا لمناظرة علانية مع احد شيوخ المسلمين ممن لا يخافون ولا يهادنون في دين الله - الداعية ابو اسلام مثلا او الشيخ وجدي غنيم ورحم الله الشعراوي - فان قبل فاثق انهم سيلتهمونه حيا كتعبير مجازي ......سيكشفونه ويكشفوا عقيدته امام المليارات من سكان العالم وستكون افضل دعوة وتوضيح للناس اجمع وان رفض المناظرة فوقتها يكون الضغط عليه بالاعتذار ولا حق له ان يقول مثل هذا الكلام مرة اخرى


********************************************************

في غزوة احد بعد ان عصى أغلب الرماة امر رسول الله صلى الله عليه وسلم وتحول النصر الى هزيمة ..احتمى المسلمون بجبل احد لاعادة تجميع قواهم ووقف ابوسفيان عند سفح الجبل ينادي وينادي ....أفيكم محمد .....أفيكم أبوبكر ......أفيكم عمر ؟...والرسول صلى الله عليه وسلم يقول لأصحابه لا تجيبوه



فعلى صوت ابوسفيان يقول : أعل هبل.... أعل هبل ...فقال الرسول صلى الله عليه وسلم لأصحابه ..أفلا تجيبوه ..فقالوا وما نقول يا رسول الله ..قال : قولوا الله أعلى وأجل...فردد المسلمون على الجبل وهتفوا : الله أعلى وأجل ..الله أعلى وأجل



فنادى ابو سفيان وردد : لنا العزى ولا عزى لكم.....لنا العزى ولا عزى لكم



فقال الرسول صلى الله عليه وسلم لأصحابه :أفلا تجيبوه ......فقالوا وما نقول يا رسول الله .......قال : قولوا الله مولانا ولا مولى لكم ...فنادى المسلمون فوق الجبل : الله مولانا ولا مولى لكم ........ الله مولانا ولا مولى لكم



فنادى ابو سفيان وردد : يوم كيوم بدر سواء بسواء والحرب سجال .....


فقال الرسول صلى الله عليه وسلم لأصحابه :أفلا تجيبوه ......فقالوا وما نقول يا رسول الله .......قال : قولوا لا سواء ..قتلانا في الجنة وقتلاكم في النار ...فنادى المسلمون يقولون : لا سواء ..قتلانا في الجنة وقتلاكم في النار





الغرض من هذا ....قالوا قديما : العقول الصغيرة تناقش الأشخاص ..العقول المتوسطة تناقش الأحداث ..العقول الكبيرة تناقش الأفكار

Wednesday, February 07, 2007

شيكاغو 2 ...خيرت الشاطر..وأشياء أخرى

ممدوح اسماعيل قتل 1000 شخص في المياة الباردة......يمكن حتى نظيف او زكريا عزمي وصلوه المطار بنفسهم


خيرت الشاطر اتحال لمحاكمة عسكرية


أحــــــــــــا يا حـــــكـــــومــــــــة


********************************************


انا مشمئز.....عبارة قرأتها كثير تعليقا على أرائي في بعض المدونات


ده كان شعوري بعد مشاهدة تسجيل لحلقة استدعوا فيها الكائن المسمى عبدالرحيم علي


انا برضه بشمئز ...ممن بلغ من السن ما بلغ ولا يعرف او لا يريد ان يعرف او يتناسى ويستعبط فيما يعرف عن دينه


ممن يطلقون عليهم خبراء في الشئون الاسلامية ...وهم اساسا ما قرأوش كتاب اسلامي واحد..او حتى لم يحاولوا ان يفهموا ما يقرأون


مشمئز ممن يلبس قميص الاقليات ( أقباط- شيعة - أحيانا بهائيين )...ليس حبا فيهم وحرصا عليهم لان من يهاجمونهم احرص عليهم منهم ولكن فقط خوفا من تبعات اعترافهم بحقائق لو طبقت هتنغص عليهم عيشة الهلس بتاعتهم


انا مشمئز ..صحيح قد يقع اي انسان في المعصية ..اي انسان ...لكن انه يحل ويحرم لنفسه فده شئ مقزز...نسأل الله العافية


***********************************************


نرجع لشيكاغو -
تابع شيكاغو 1 - ووصلة الردح للمتدينين والملتحين وحتى الناس العادية اللي بتصلي وتصوم


عادة من يهاجم هذه المظاهر هو واحد من تلاتة انواع مش منهم اللي عاوز يصلح بجد لان الخير ده اسلوب كلامه بيبقى مختلف غير ان حياته بتكون على قدر من الالتزام...اما حبايبنا التلاتة هما


1-
شخص منحرف بطبعه ...كل حسب درجة انحرافه ...من سب وشتيمة وترك صلاة ...مرورا بخمور وزنا وعلاقات محرمة ...لكفر وإلحاد

والهجوم من النوع ده بيبقى اسقاط لما في نفسه ..تبرير لما يفعله بانه بيتصيد الأخطاء وبيلصق كل نقيصة بالملتزمين ...عشان ضميره يستريح اثناء الانحراف


2-
شخص متبع لهواه ...يرى في الدين تقييد لحريته ....الدين مش هيسمح له بمصاحبة بنات ...بالخروج معهن ..بالتمتع للنظر لهن طالما الدين أمر بالحجاب ...الدين بيدعو للجهاد على درجاته ...الدين بيضع حدود للتعامل مع الديانات الأخرى.....الدين حاطط مواعيد صلاة ...قواعد للكسب الحلال ........الدين خنقة بالنسبة له


يبقى الحل ياخد منه ما يعجبه ...ويترك ما لا يعجبه ...ومافيش مانع من الهجوم على ما لا يرضيه...او الطعن فيه او فيمن يلتزم به ...يعني الغير محجبة تتهم المحجبات بكل النقائص ...او ايجاد اي سبيل لتفسير النصوص بما يوافق الأهواء


3-
شخص محترم متربي لكن غافل ..لا يعلم من الدين غير الصلاة في الأوقات الخمسة والصوم في رمضان.....الزكاة كل عام .....الحج وقت ما الغزالة تسمح بعد ما يكمل ثمن فيلا المصيف والدش والعربية التانية للزوجة والتالتة احيانا للأولاد

يبقى الملتزمون عنده .....متشددون ....أحيانا ارهابيون ....والدين يسر يا جماعة



من المفهوم ان يكون المنتقدون او المهاجمون لاسلوب بعض الملتزمين هم اناس ملتزمين ايضا ...على قدر يعني قل او كثر ... ويكون الهجوم بغرض الاصلاح ...لكن الغير مبرر والاستعباط ان يكون المهاجم شخص منحل -منحرف-ليس فوق مستوى الشبهات -مجاهر بفسقه وبعد كل ده يهاجم المصلحين والملتزمين الذين هم ايضا بشر يصيبون ويخطئون ولكن على الأقل يحاولون



من صحيح مسلم

عن يزيد بن الأصم، عن أبي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ والذي نفسي بيده لو لم تذنبوا لذهب الله بكم ولجاء بقوم يذنبون فيستغفرون الله فيغفر لهم ‏"‏ ‏.‏


- عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يحكي عن ربه عز وجل قال ‏"‏ أذنب عبد ذنبا فقال اللهم اغفر لي ذنبي ‏.‏ فقال تبارك وتعالى أذنب عبدي ذنبا فعلم أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ
بالذنب ‏.‏ ثم عاد فأذنب فقال أى رب اغفر لي ذنبي ‏.‏ فقال تبارك وتعالى عبدي أذنب ذنبا فعلم أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ بالذنب ‏.‏ ثم عاد فأذنب فقال أى رب اغفر لي ذنبي ‏.‏ فقال تبارك وتعالى أذنب عبدي ذنبا فعلم أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ بالذنب واعمل ما شئت فقد غفرت لك ‏"‏ ‏.‏ قال عبد الأعلى لا أدري أقال في الثالثة أو الرابعة ‏"‏ اعمل ما شئت ‏"‏ ‏.‏


ليس المقصود هنا هو ان العبد يوالي الذنوب استهزاءا ولعبا ...ولكن والله اعلم انه تصدق منه نية التوبة كل مرة ......ثم تغلبه نفسه وتغلبه المعصية فيفعلها ثم يتوب ويستغفر...وعلى قدر مقاومة نفسه مقاومة شهوته تزيد درجته عند الله ..وعلى قدر تدهوره قد يؤدي هذا لموت قلبه بالكلية



عن الشعبي، عن النعمان بن بشير، قال سمعته يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وأهوى النعمان بإصبعيه إلى أذنيه ‏"‏ إن الحلال بين وإن الحرام بين وبينهما
مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس فمن اتقى الشبهات استبرأ لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه ألا وإن لكل ملك حمى ألا وإن حمى الله محارمه ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب ‏"‏ ‏.‏



اللهم اجعلنا من عبادك الصالحين المخلصين ..الله اجعلنا من جندك وخاصتك يا ارحم الراحمين

Monday, February 05, 2007

شيكاغو ...!..علاء الأسواني الله يسامحك

اشتريت وقرأت وانتهيت امس من رواية شيكاغو وعندي كلام كثير ياما عايز اقوله


في البداية لا انصح أحد بقرائتها ..ده رأيي ..خاصة الفتيات الجنس الناعم ..الرواية شديدة الاباحية في كثير من فصولها بشكل لا يطاق مما افسدها وافسد صورة مؤلفها الذي ما كنت اتخيل ان يصل لهذه الدرجة

هذه ثاني راوية أقراها لعلاء الأسواني بعد عمارة يعقوبيان ...هذه المرة فضلت ان اشتريها ولا أنزلها من على الانترنت لاني وجدت انها سرقة ..المرة الماضية كنت خارج مصر في مكان يستحيل ان اجد فيه الرواية ..كان مر على صدورها وقت طويل ..اثير حولها كلام كثير ...ولم اكن اعرف متى سأعود لمصر...يصعب الشراء عن طريق الانترنت ..هذه المرة وجدتها امامي مباشرة ...كنت اخذت انطباع جيد عن المؤلف ...لم تكن عمارة يعقوبيان بهذه الطريقة ..لم تكن ملائكية طبعا ولكن لم تكن مثل هذه ..ولكن بعد ما قرأتها أسأل الله ان يغفر لي ما انفقته لكي أقرا كلام مثل هذا..ولكني لم اكن اعلم



الراوية بشكل عام مكتوبة بشكل جيد - ان تناسينا قليلا المشاهد الجنسية الإباحية المذكورة فيها - وايقاع سريع يشد القارئ ويجعله غير قادر على تركها حتى ينهيها ..لكن تفتقر الى ركنين مهمين كانوا علمونا زمان انهم من اهم اركان القصة : العقدة واحل



مثل عبارة يعقوبيان ..قصة متعددة الأبطال ...تسير أحداثها في شكل متوازي لكل من ابطالها على حدة ..وتتقاطع وتتقاطع احداث ابطالها في نقاط محددة بشكل احترافي عالي ..طبعا بنتكلم عن علاء الاسواني ..ولكن طول القة ابحث عن هدف رئيسي ..عن عقدة ..عن الحل وما حدث في النهاية لا اجد ...ومن هذا ارى واقعيتها ...تصف احداث حقيقية يمكن ان تحدث لاي شخص وفي اي مكان



اللاف للنظر - والمثير للاعصاب والذي اجده اسوأ ما في الرواية انه لا وجود للقدوة على الاطلاق في القصة ..كل الأشخاص منحلون وفاسدون بشكل او بآخر ..



نفك الكرافتة ونتكلم بالبلدي....




انا مش عارف ..ما فيش شخص واحد في الرواية ذو أخلاق ..اللي يغيظ انها تتكلم بشكل رئيسي عن المبعوثين المصريين للخارج لأمريكا- للحصول على الدكتوراة - يعني خيرة شباب البلد ...لكن ما فيش فيهم شخص عدل سواء من ابتعث حديثا او من يقيم هناك لأكثر من ثلاثين عاما



لا ادري ماذا اراد المؤلف من هذا..هل هو نشر فكر الاباحية والانحلال اللي بيسموه تقدمية وابداع وليبرالية ...ام انه لا يرى الدنيا ولا يرى الناس الا من هذه الزاوية



في الرواية السابقة عمارة يعقوبيان كانت هناك شخصية طه ..يمكن كانت اكثر شخصية معقولة الى حد ما ..شاب محترم اراد ان يخدم بلده بشكل شرعي ..رفسته الدولة بعنجهيتها ...هو متدين ..ايجابي حب يعمل حاجة ...سحلوه ..انضم للجماعات ...ربنا قدر له انه ينتقم ممن عذبه ...خط مأسوي لكن واقعي ومقبول حتى للقارئ..اي قارئ وان كان ملحد



لكن هذه الراوية كل شخصية فيها نقيصة ...مش بس نقيصة .مصيبة وازدواجية مع انهم من افضل العناصر الممكنة ..مما يسئ للمبعوثين المصريين للخارج بصفة عامة من وجهة نظري


صفوت شاكر بتاع امن الدولة: حدث ولا حرج ...ده طبيعي ومتوقع ..مش هنختلف كثير هنا..مش ده المشكلة


الدكتور صلاح : متزوج من امريكية استغلها وعمل معها علاقة محرمة قبل
الزواج كي تتعلق به ...يعاقر الخمر بدون وازع



الدكتور رأفت : عايش عيشة امريكية...متزوج من امريكية ..يعاقر الخمر ايضا ..يتنكر لعربيته واسلامه ومصريته ...بنته النصف امريكية فشلت وضاعت ..
عايش الكابوس الأمريكي بحذافيره مش الحلم الأمريكي على رأي دكتور احمد خالد توفيق



الدكتور كرم دوس : من اقباط المهجر عايش في عقدة الاضطهاد ...الشخصية المعقولة الى حد ما ..لكن طبعا ايضا يعاقر الخمر ..يقيم علاقات غير مشروعة ..ولكنه وطني مخلص ...ينسى اساءة استاذه له ..يا حلاوة

وكأنه بيرسخ فكر معظم المصريين الغافلين عن الحقيقة ان الاقباط افضل من المسلمين ناسين الكنيسة تأخذ راحتها في تربية ابنائها بصورة صحيحة مما لا يحدث مع المساجد فنشأ جيل من المسلمين معظمه لا يفهم دينه بصورة صحيحة ..في حين ان المدقق سيجد ان الملتزم المسلم (التزام حقيقي وكامل ) افضل كيفا مائة مرة من الملتزم النصراني



اما بالنسبة للمبعوثين الشبان


الدكتور ناجي : يبدو انه النموذج المفضل للمؤلف ..شاب ثوري ...بدون وازع ديني ..يدافع عن العدل والحق ...يشترك في المظاهرات ويعتقل ويضطهد امنيا داخل مصر وخارجها ..لكنه لا يتورع ايضا عن الخمر وعن العلاقات المحرمة من اول لحظة في شيكاغو



الدكتور طارق : عبقري ملتزم بالصلاة والانضباط الدراسي والحياتي لكنه لا يتورع عن مشاهدة الافلام الجنسية وممارسة العادة السرية وبعد ذلك لا ينسى اذكار النوم ..وفيما بعد اقامة علاقة شبه كاملة- وليست كاملة تماما مع زميلته المصريين ويأول الدين على مزاجه الشخصي


الدكتورة شيماء :عبقرية ومجتهدة ايضا ..ولكن ايضا تعيش الازدواجية والكبت مما يؤدي لانزلاقها في علاقة محرمة مع طارق



وهنا فيه وقفة مع الشخصيتين دول والفكرة العامة ...يعني مستحيل ان طبيبين متفوقين وعبقريين يبقوا ما بيفهموش دينهم بهذه الطريقة ويأولوا الدين على مزاجهم ..يعني واقعيا آه قد يخطئ الانسان قد يرتكب معصية ...في حديث يقول ان لم نذنب لجاء الله بآخرين يذنبون ويتوبون فيغفر الله لهم ..وفي الحديث ايضا يقول الله علم عبدي ان له ربا يغفر الذنب ويأخذ بالذنب قد غفرت لعبدي ...لكن الانسان الفاهم يعلم الصح من الخطا ولا يعيش هذه الازدواجية ...يستغفر ربه يقاوم الخطأ ...قد يقع فيه لكن لا يتجاوز الخطوط الحمراء بهذه السذاجة..ولا يحلل ويحرم لنفسه كما شاء وبهذه السذاجة



شخصيات أخرى : أحمد دنانة - الشاب الملتحي الذي لم يذكر اسمه - الحاج نوفل : استمرار لتهزئ المتدينين ...سبح ودقون طويلة وخشوع ولكن يتخذون منهج علماء السلاطين وامشي جنب الحيط



يعني مفيش في القصة كلها حد عدل ؟؟؟؟ ما سمعش الاستاذ علاء عن الاخوان المسلمين مثلا مثلا ..مش هقول ما شفش اشخاص ملتزمين وناجحين ومتدينين جدا ولا ينتمون لتيار معين وهؤلاء كثيرون ..هأقول انه ما صادفش حد فيهم ..ما سمعش عن الاخوان المسلمين ...جمال حشمت - سيف الاسلام البنا - خيرت الشاطر - يوسف ندا - حسن الحيوان رحمه الله - الدكتور عصام حشيش ...سعد الكتاتني - جمال مرسي .. مهدي عاكف ...عمر التلمساني ...كثيروووووووون لا يحصى عددهم والحمد لله ...يا ترى كل المصريين المبعوثين للخارج بهم كل هذه المصائب والنقائص



بلاش المتدينين ...حتى المحترمين العاديين اللي اتربوا تربية محترمة لا دينية حتى في بيوت اهاليهم ...مفيش منهم خالص..



يعني انا لا اتخيل مثلا ان اوائل دفعتي اللي سافروا لنفس البلد بهذه الطريقة ..لم ار على اي منهم ما يشين وانا واثق سواء متدينين ام لا ..حتى كان لي انا شخصيا تجربة في دولة اوروبية اقمت فيها بعد التخرج لفترة ..مش هاتكلم عن نفسي هاتكلم عن الجروب اللي معايا ..آه ما كانش متدين للدرجة ...بس عالم متربية واخلاقهم عالية والحمد لله ..عينة عشوائية حقيقية أهه



انا لا افهم إلام يرمي الكاتب بهذا ...في عمارة يعقوبيان كان هناك السئ والجيد ..لكن هنا كله سئ..سواء متدين ام لا



آسف....فيه نموذج واحد جيد في القصة ...زينب حبيبة صلاح وخطيبته القديمة ...الثورية المناضلة المدافعة عن الحق ...التي تتحسر انه من بين خمسين موظفة في الادارة الحكومية التي تعمل بها مفيش غيرها بس اللي مش محجبة ..الباقي كله محجبات ..ولا حول ولا قوة إلا بالله ...حسبي الله ونعم الوكيل



لم تخل القصة من ايجابيات قليلة بالطبع ...قليلة جدا ...كرم دوس اللي ضميره صحي ..البروفيسير الامريكي العتيد دنيس بيكر شخصية عالم حقيقي متواضع وعادل وحاسم في الحق ...البروفيسير جراهام الثوري العتيد على الرغم طبعا - لكنه امريكي هنا - من انه ملحد وعيشة الزنا اللي هوا عايشها ( اصل انا همجي متخلف واصولي متطرف ...صعيدي وما باحبش العوج اللي بيسموه تقدمية )...وصف الوجه الحقيقي لامريكا المتعصب عنصريا لونا ودينا مع وجودو شخصيات سوية - ببمقاييس مجتمعهم - بالطبع ... وانها ليست ارض الاحلام المنتظرة لكل الناس ...وفكرة البيان الوطني امام الرئيس


وصف زيارة الرئيس كان تحفة الرواية ...مشهد رائع اجاد علاء الاسواني تصويره ...يقترب ان لم يكن يطابق الواقع ...بلغ ذروة المأساة في المشهد المأساوي لضرب مصور الرئيس من قبل رجال الرئيس انفسهم عندما طلب من الرئيس ان يتحرك قليلا ليدخل الكادر في الصورة ..والجملة المأساوية المعبرة الصادرة من رجال الرئيس "مصر كلها تتحرك والريس يظل ثابتا مكانه يا حيوان !"..جملة معبرة وحقيقية فعلا



من مميزات القصة لي بشكل شخصي : اعادت لي ذكريات التحدي العلمي والدراسة الاكاديمية ...خاصة بعد النماذج الضاربة - المهيسة يعني - اللي هوا جايبها ..تصادف هذا مع تصفحي لبعض الكتب في معرض الكتاب عن اجزاء درستها في الكلية اكتشفت اني بعدت كثير عن النظريات والاثباتات اللي تعلمتها زمان ...اتمنى ان اجد وقتا كي استعيد ما مضى ..او على الأقل لا ادع مثل هذه النماذج ان تتفوق علي وان تحكمني



لا اعلم كيف سيحولون هذه القصة لعمل سينمائي ...طبعا لن تقبل الرقابة بتصوير المشاهد الجنسية المذكورة في الرواية مما سيضطرهم لحذفها ...وده افضل كان يبقى في الرواية الأصلية ..او انها ستصور وتنتج بمثلين امريكيين ..وده هيبق اكبر ساءة وفضيحة لمصر ولصورة المصريين المقيمين بالخارج في العالم العربي والاسلامي ان تم تصوير الرواية هكذا



اتبرأ من اي شخص يروح يقرأ الرواية بعد قراءة كلامي بحثا عما اشير اليه من مشاهد ...ده كان تعبير عن رأي شخصي لي حبيت اطلعه من دماغي واحطه هنا

تابع شيكاغو 2

أن تكون مجهولا

أن تكون مجهولا ...ليس سيئا دائما


قد يتهمك البعض بعدم الجدية ...باضفاء الهالة ...أحيانا بالجبن ...بالهروب

الأكثر نضجا ...سيتفهم ...سيتعامل معك كما انت ...بافكارك ...بما ان الانترنت مجتمع افتراضي ...سيناقشك فيما يبدر منك من افكار ...سيكون على درجة من النضج ان يتفهم ان لك اسبابك....وان لك حياتك .....ليس مهما ان يعرف هو مدى جديتك فيها ..... هذه مشكلتك وليست مشكلته في شئ... تعامل ربك فيها....فهو يعلم السر وأخفى


هذا ان كانت مشكلة


كنت قد اوشكت على فك العزلة التي اعيش فيها والدمج بين عالمي الحقيقي وعالمي الافتراضي تضامنا مع من يؤذى ...يضرب ...يناضل لحق ما


أخ وصديق لي ...يكبرني بعدة اعوام لا بأس لها ..من العمر ومن الخبرة ومن الدعوة ...نصحني بما اقتضيته لنفسي منذ زمن...وبخطي الذي اسير عليه ..دون ان يدرى لما اسأله ...وعن ماذا اسأله بكلمات مبهمة....وانه من الأفضل
ان اظل مجهولا

شخصيتي الافتراضية ستظل تفريغا لافكاري على الانترنت لي أولا ...و لمن أراد ان يقرأ ..ومن أراد ان يناقش

نلتقي بعد الفاصل

(: